[사회과학] 종교와 원불교 - 도교에 관해서
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작성일 19-09-23 16:56
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정신각성 ` 신체수련
-` 공허하고 관념적인 수련
정신각성 ` 신체수련
-` 맹목적인 건강유지에만 그칠 뿐 참 된 인격의
고양을 이룰 수 없음
2. 신선사상
외단사상
내단사상 → “성명쌍수론”
_SLI…(To be continued )
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[사회과학] 종교와 원불교 - 도교에 관해서
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[사회과학] 종교와 원불교 - 도교에 관해서
다.
China 문화의 다양한 측면에서 도교의 요소들이
도교 속에 융해되어 있다
노장사상
양생법과 신선사상
도교신앙과 이상사회론
_SLIDE_4_
1) 노장사상
China의 춘추시대 노자와 장자에 의해 성립된 학문
인간과 자연이 하나임을 깨달아 인간 본래의 자연성을 회복할 것을 강조
‘무위자연(無爲自然)’의 삶을 살아가는 사상 (노자&장자에 의해 정립)
자연과 하나인 ‘물아일체’의 삶을 강조
당시 혼란스러운 사회에 절망을 느낀 사람들에게 effect(영향) 을 미침
한계
국가를 비롯해, 모든 사회규범과 제도가 인위적임을 비판하고 거부함으
로써 개개인의 자연적 삶만을 강조하였기 때문에, 현실적인 문제를
해결하지 못하였다.
_SLIDE_1_
도 교
_SLIDE_2_
목 차
도교사상의 개관
노장사상
양생법과 신선사상
도교신앙과 이상사회론
한국도교의 흐름
조선조 이전의 도교사상
조선조 이후의 도교사상
_SLIDE_3_
도교사상의 개관
China에서의 발생
민족종교와 같은 성격을 지닌다.”
_SLIDE_6_
☞성명쌍수론이란
- 수련에 진입하면 몸과 마음의 수련을 병행해야 한다.
_SLIDE_5_
2) 양생법과 신선사상
1.양생이란
- 인간의 몸과 마음을 건강하게 잘 기르는 것.
- 양생법의 발달은 인간의 삶을 건강하고 풍요롭게 영위함을 중시하는
人生(life)관과 직결되어 있었다. 곡식을 먹지 않고,
바람과 이슬을 마시며 구름의 기운을 타고 용을 부려서
사해의 밖을 노닌다.
[장자]에서의 언급
“모고야 산에 신인이 살고 있었는데, 피부가 얼음처럼
깨끗하고 처녀와 같이 예쁘다.
