( 고려속요와 경기체가의 공통점과 차이점 )
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작성일 20-06-17 14:38
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시조와 가사에서와 같은 엄격한 율조상律調上의 제약을 받지 않고 비교적 자유롭게 불렸다는 점이 그 특징이며, 분절성分節性을 전형적으로 지니고 있음도 한 특징으로 되어 있다
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고려가요는 주로 민중 사이에 널리 전해진 속요俗謠를 뜻한다.
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다. 이 속요의 서정성은 귀족층의 가요인 경기체가가 지극히 형식적이고 음풍영월식吟風詠月式인 데 비하여 그 내용이 매우 함축적인 데 있다 속요의 형식은 한 마디로 우리의 전통적인 음수율에 가까운 3 ·3조(서경별곡), 3 ·3 ·2조(청산별곡), 3 ·4∼4 ·4조(만전춘 등)로 이루어져 있는데, 이는 우리의 성정性情에 알맞은 율律로 알게 모르게 고정되었음을 의미한다. 사설 가운데 ‘아소 님하’ ‘아으’ 등은 엄격한 의미의 후렴은 아니나 후렴의 구실을 하고 있고, ‘얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라’ ‘딩아돌아’ ‘동동다리’ 등은 해학적으로 삽입한 의성擬聲이 그대로 후렴이 되고 있다 속요의 또 하나의 형태상의 특징은 구전과정에서 노래가 여러 모양으로 변모되어 그 원가原歌의 모습을 찾기 힘들다는 점이다.
고려속요
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고려시가는 향가의 발원적發願的인 기능이 상실된 나례儺禮 ·잡희雜戱 ·백희百戱 등 무대 위에서 불리는 무악곡舞樂曲이 요구됨에 따라서 생겨난 형식이다. 넓은 뜻으로는 고려시가高麗詩歌 모두를 포함하며 ‘고려가사高麗歌詞’ ‘고려가요’, 줄여서 ‘여요麗謠’, 또는 ‘고려장가高麗長歌’라는 이름으로 통한다. 고려시대에는 한문학漢文學이 문학의 주류를 형성함으로써 우리 문학은 민속문학적民俗文學的 위치에서 겨우 명맥만을 유지하여 왔고, 평민문학과 귀족문학이라는 두 가지 문학이 발생하게 되었으니, 경기체가가 귀족의 문학이라면 속요는 평민문학이었던 것이다. 그러나 좁은 뜻으로는 《한림별곡翰林別曲》 《관동별곡關東別曲》 《죽계별곡竹溪別曲》 등 한문계漢文系 시가는 경기체가景幾體歌 또는 별곡체別曲體라 하고, 《청산별곡靑山別曲》 《서경별곡西京別曲》 《만전춘滿殿春》 《가시리》 등의 시가를 흔히 속요라 하고 있다
그러나 시가문학詩歌文學의 발달이 전혀 침체된 것이 아니고, 자유롭게 표현할 수 있는 문자를 가지지 못하였기 때문에 후세에 많이 전해지지 못했을 따름이다. 현재 전하는 속요 중에서도 그 내용이 서로 섞
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속요의 내용은 다분히 체념적이고 해학적인 데가 있는가 하면, 세속을 초탈한 life(인생) 관이 담긴 선적禪的인 관조가 그대로 나타나 있기도 하다.
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또 행行과 행 사이에 후렴을 삽입함으로써 한층 흥을 돋우는 맛을 주기도 한다. 이와 같이 향가문학鄕歌文學이 쇠퇴한 후 고려시가는 사실상 정상적인 발달을 하지 못하였다. 체념적인 가운데서도 두드러진 서정성을 지녔음이 이 속요의 또 하나의 특징이라 할 만하다.
