인간의 관계
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작성일 20-10-04 05:05
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혈연을 중심으로 하는 가정에서는 대부
이에 관련되어는 두 가지 방법의 유추가 가능하다. 그러나 어머니의 사회적 역할이 줄어들고, 모자관계의 덕목이 정치적인 의미를 가질 수 없다는 것은 어머니가 아버지에 부속되어가는 가족 관계의 alteration(변화) 와 가족과 정치의 관계 alteration(변화) 에서 그 원인을 찾을 수 있다. 도덕 덕목이 정치 실현의 기초로 인식되고 또 그것이 현실적인 의미를 가지려면 구체적인 물적 토대를 필요로 하는 것이기 때문일것이다
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인간의 관계
현대사회에 가진 자와 가지지 못한 자, 아이와 어른 그리고 부부 사이에서 수평적인 관계를 맺고 사는 사람을 찾기가 어렵다. 이러한 文化(culture) 가 형성된 배경을 찾아보면 다음과 같다. 이러한 평등하지 못한 관계는 서구화 되면서 신장된 여성과 아이들의 권익에도 불구하고 여전히 우리 사회에 남아있다. 이숙인, 「유교의 부부윤리와 그 현대적 展望- 『중용』의 부부조단설을 중심으로-」, 『유교사상연구』제9집, 1997 p456~457
공자 이전시대에는 모자관계의 덕목이 중시되었다. 이숙인, 「유교의 부부윤리와 그 현대적 展望- 『중용』의 부부조단설을 중심으로-」, 『유교사상연구』제9집, 1997 p456 9~10줄
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순서
첫째, 고대 사회에서 도덕에 관한 입론과 시행의 대상이 지배계층임을 고려할 때 부자와 모자, 형제로 대표되는 가족윤리는 곧 정치윤리이다. 이것은 어머니와 아버지가 각각의 독자적인 권력 기반을 가지고 있었기 때문일것이다 공자의 시대가 되면 ‘母慈’의 덕목이 없어지고 대신 君臣과 朋友간의 덕목이 추가된다. 인간의 관계
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I-(1) 부부사이의 부인의 불평등
I-(2) 장유유서에 따른 불평등
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둘째, 춘추이전의 사회에서는 혼인관계를 통한 정치권력의 확대와 유지가 가능했던 점은 외가를 업고 있는 어머니의 권력이 아버지쪽의 친가만큼이나 그 influence력이 컸을 것으로 보인다.
가정 윤리는 특수한 가정을 제외하고 대부분 전통의 농경 사회와 현대의 산업 사회를 막론하고 혈연을 중심으로 하여 성립한다. 당시 사회에서 효나 우애와 같은 덕목은 시공을 초월하여 혈육에게 요구되는 보편 타당한 의미로서의 의무와는 구별하여 이해할 필요가 있다.
다. 여자는 집에 가서 밥하고 빨래나 해! 애들은 가라, 애들이 뭘 알아?등의 무시하는 발언은 이런 사회적인 상황을 아주 잘 보여주는 말이라 할 수 있겠다.