인간의 본성 문제 -성선설,성악설,성무선무악설,성선악혼재설,성삼품설-
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작성일 20-11-30 18:19
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이런 뜻에서 성(性)은 선(善)이며, 공자(孔子)의 인도덕(仁道德)은 선한 성에 기반을 둠으로써 뒤에 예질서(禮秩序)의 보편성을 증명하는 정치사상으로 바뀌었다. 여기서 성(性)은 이간의 마음에 본래적인 것, 다시 말해서 ‘본성’을 뜻한다. 순자는 맹자(孟子)의 성선설(性善說)에 반대하고 나섰으나 그 목적은 맹자와 마찬가지로 사람들에게 수양을 권하여 도덕적 완성을 이루고자 하는 것이었다.
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3.성삼품설
4.성선악혼재설
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****우리들의 동양철학-
2.성악설
고대 中國의 유학자 순자(荀子)가 주창한 학설로서 사람의 타고난 본성은 악이라고 생각하는 윤리사상이다. 성선설은 성론을 인간의 본질로서의 인성(人性)에 대하여 사회적·도덕적인 품성이나 의학적·생리학적인 성향을 선악(善惡)·지우(知愚)라는 추상적인 기준에 따라 형이상학적으로 해석하는 특징이 있다아 따라서 현실의 사람을 언제나 이념적인 모습으로 파악하게 된다
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2.성악설
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인간의 본성 문제
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1. 성선설
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<토론주제>
5.성무선무악설
다. 즉, 성선설은 사람의 본성이 선(善)하다라는 학설이다.
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레포트 > 인문,어학계열
맹자에 따르면 사람의 본성은 의지적인 확충(擴充)작용에 의하여 덕성(德性)으로 높일 수 있는 단서(端緖)를 천부의 것으로 갖추고 있다아 측은(惻隱)·수오(羞惡)·사양(辭讓)·시비(是非) 등의 마음이 4단(四端)이며 그것은 각각 인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智)의 근원을 이룬다.
1. 성선설
성선설은 맹자가 주장한 中國철학의 전통적 주제인 성론(性論)이다.
