현재의 시 - 로렌스의 시
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작성일 22-12-22 00:46
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이러한 차이는 두 시인을 평가할 때 비평가들에게 시의 형식과 기교를 중시하는 시인이냐 시에 내용을 중시하는 시인이냐로 단순히 이분화 시키는 위험부담을 안겨준 Cause 이 되었다.그럼 자료를 받으시는 모든 분들께 언제나 행복이 가득하시길 바랍니다^^현재의시로렌스의시 , 현재의 시 - 로렌스의 시공학기술레포트 ,
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데이비드 허버트 로렌스(David Herbert Lawrence)가 1913년 시집 {연애 시와 그 밖의 시들}(Love Poems and Others)을 발표하고 시인으로서 본격적인 활동을 했던 1910년대와 1920년대는 영시의 理論과 실제에 일대 혁신이 일어난 시기였다.
로렌스의 시인과 시인이 제시하는 비전에 대한 강조는 비평가들에게 그를 예언가로 볼 것인가 예술가로 볼 것인가 하는 끊임…(drop)
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현재의 시 - 로렌스의 시
설명
부족하지만 최선을 다해 작성하고자 노력하였으니 만족하실 수 있으리라 생각됩니다. 따라서 엘리엇이 시인의 정서나 경험 그리고 비전의 제시보다는 그것을 시에 어떻게 표현하느냐에 관심을 가졌다면, 로렌스는 시인의 의식작용에 가치를 두고 시인이 세계와 관계를 수립해 나가면서 발견한 비전의 제시를 중시함으로써 시 자체보다는 시인에게 관심을 두게 되었다.부족하지만 최선을 다해 작성하고자 노력하였으니 만족하실 수 있으리라 생각됩니다. 엘리엇과 로렌스의 시와 예술에 대한 근본적인 입장 차이는 전자가 고전주의를 신봉한 반 인본주의자였다면, 후자는 낭만주의에 입각한 인간의 신성을 믿는 인본주의자였다는 사실에 기초한다. 이러한 變化(변화)는 무엇보다도 아놀드(Matthew Arnold)의 `시가 종교를 대신할 수 있어야한다`(340)는 주장에 대해 `시는 철학이나 신학 그리고 종교 등의 대체물이 아니다`(28)라고 말함으로써 시의 자율성을 강조한 엘리엇의 확고한 입장에 대한 모더니스트들의 동조이자 실천의 결과였다.
이렇게 시를 순수하게 시로만 보려는 노력이 한창이던 시기에 로렌스는 `예술은 교리가 없는 일종의 종교이다`(art is a form of religion without dogma. A 155)라고 말함으로써 낭만주의자들이 가지고 있던 예술의 기능에 대한 믿음을 실천해 나간 시인이었다. 엘리엇(T. S. Eliot)이 `통합된 감수성`과 `몰개성 시론`을 주장하고 그를 중심으로 새로운 종류의 시를 experiment(실험)하면서 본격화된 영시의 모더니즘이 바로 그것이다.
다.
