보고서 - 文化로 보는 철학
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작성일 20-08-04 12:19
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많은 사람들이 사람다운 삶을 누리기에 가치 있는 것은 실현하는 모든 형식과 활동 및 그 결과물을 통틀어 culture라고 부르자는 제안을 한다. 즉 부족이나 부락 사회에서는 생산력이 낮았기 때문에 포로를 잡아와도 포로가 잉여를 생산하지 못했다. 해리스는 수수께끼로 치부되던 많은 culture 현상에 대해 종교적인 신념이나 가치관을 통해 ‘정신화’하여 說明(설명) 하는 것에 도전하여 과학적이고 물질적인 다양한 說明(설명) 을 제공하고자 시도한다. 이처럼 culture를 인간 정신 활동의 산물로 보면서도 그 활동을 사회적, 물질적 조건과의 연관 속에서 파악하고자 하는 것을 culture에 대한 유물론적 접근, 혹은 culture유물론이라 부른다. 어떤 경우에는 모든 활동이 기반이 되는 의식주의 일상생활을 가리켜 의복 culture, 음식 culture, 주거 culture 등의 말을 쓰이기도 하면서, 다른 경우에는 이런 일상 활동의 기반위에서 전개되고 누리는 여가 생활을 가리키기도 한다.
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설명
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식인 풍습을 예로 들면 전쟁 포로에 대한 식인 풍습은 부족이나 부락 사회에는 널리 퍼져 있었는데, 국가와 같은 정치조직이 생기면서 돌연 사라진다.
‘culture’라는 개념(槪念)을 넓게는 ‘자연’에 대립되는 모든 인간 활동과 그 산물을 가리키는 말로 쓰이기도 하고, 좁게는 인간 활동 중에서도 경제적인 활동이나 정치적인 활동과 구분되는 활동, 예를 들면 학문 활동, 예술 활동, 종교 활동 및 그 산물을 가리키기도 한다, 또 어떤 맥락에서는 ‘야만’과 대립되는 인간의 활동과 그 산물로서의 제도를 통틀어 가리키기도 한다. culture를 관념론적 관점으로만 바라보는 것은 culture와 culture 현상에 올바로 접근하기에는 뚜렷한 한계가 있다. 이 현상에 대해 해리스가 제시하는 유물론적 說明(설명) 은 잉여 문제를 중심으로 진행된다된다. 이런 관점은 culture를 인간 정신의 뛰어난 활동 및 그 산물로 본다. 따라서 포로를 노예로 부리기 위해 집으로 데려오는 것은 단지 먹여야 할 입이 하나 느는 것을 의미할 뿐이었고, 포로는 음식의 생산자로서보다는 음식으로서 더 가치가 있었다. culture와 culture 현상을 바라보는 대표적인 한 가지 방식은 관념론적인 관점이다. .
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이처럼 culture에 대한 의미를 규정 하려는 理論적 접근을 여러 가지가 있다.
이런 유물론적인 접근 방식으 구체적인 예는 마빈 해리스와 같은 인류학자들에게서 잘 찾아볼 수 있다. 그러나 발전된 생산력을 바탕으로 성립된 국가사회에서는 포로를 노예로 부리면 잉여를 생산할 수 있었기 때문에 그들의 몸뚱이 고기를 먹는 것보다는 그들의 노동의 산물을 먹는 것이 훨씬 더 낫게 되었다는
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