베트남의 민속신앙
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작성일 20-11-27 02:12
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민간 신앙 및 행위 체계의 맥락에서 베트남인의 조상숭배를 살펴 봤습니다. 무엇보다 우선 베트남인의 초자연적 세계관에 대한 의식(意識)과 각종 의례의 특성을 살펴본 뒤에 조상숭배의 신념체계, 의식, 사회적 기능 등에 대해서 서술했습니다. 우선 집안의 한 사람이 죽고 그의 3년상 기간 중 같은 주기에 또 다른 사람이 죽으면 두번째 죽은 자를 매장시 그의 관 뚜껑에 구멍을 뚫고 대나무 관을 박아 그 관이 매장 후 지면위로 올라오도록 한다.순서
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베트남의 민속신앙
,인문사회,레포트
설명
민간 신앙 및 행위 체계의 맥락에서 베트남인의 조상숭배를 살펴 봤습니다. 무엇보다 우선 베트남인의 초자연적 세계관에 대한 의식(意識)과 각종 의례의 속성 을 살펴본 뒤에 조상숭배의 신념체계, 의식, 사회적 기능 등에 대해서 서술했습니다. 두번째의 경우는 집안의 두 사람이 서로 같은 사주와 팔자를 갖고 태어났고 이 가운데 어떤 한 사람이 먼저 죽었을 경우에 또다른 사람의 죽음을 염려하여 먼저 죽은 자를 특별한 방법으로 매장하는 것이다. 그러나 보다 더 확실한 마술의 행위는 앞에서 서술된 중상(重喪神)을 퇴치하려는 것이다. 그러나 이러한 방법은 까디에르 자신도 그 효력면에서는 확실하지 않다고 하였듯이 매우 불투명한 것이었음에도 당시의 베트남인에게는 매우 의미 있는 행위였다. 이는 시체가 든 관에 통풍을 위한 것인데 궁극적으로는 시체 옆에 있을 중상신을 무력화시키기 위한 것이다. 그에 따르면 베트남인은 중상신에 의해 가족의 계속되는 죽음을 막기 위해 최초 죽은 자의 매장을 달리한다. , 베트남의 민속신앙인문사회레포트 ,
Ⅰ. 베트남인의 초자연적 세계관
Ⅱ. 베트남인의 조상숭배
Ⅲ. 맺는 말
베트남인이 마술, 주술, 요술 등에 힘입어 자신의 위기나 어려움을 극복하려는 점은 1908년 베트남 중부 꽝 찌(Quang Tri)성에서 발생한 전염병과 관련하여 프랑스인이 목격한 베트남인의 민간신앙 및 행위에서 잘 묘사된다 까디에르(L. Cadiere)에 따르면 이 지역민들은 콜레라가 만연하자 각종의 정령 신에게 의지하는 한편 폭죽사용의 금지하고 병명(病名)의 언급이나 이에 대한 논의를 금기하였다. 이 경우는 묘 자리를 판 후 관을 직접 넣는 것이 아니라 널판지를 채워 넣고 그 위에 관을 두어 관을 지표면 위로 올라오도록 하고 그 위에 망루를 지어 비바람으로 부터 견디도록 하는 매장법이다.
Ⅱ. 베트남인의 조상숭배
베트남인에게 조상숭배는 현실적인 종교이다. 외형상 교회나 절같은 공공 집회장이 없고 성경이나 코란같은 경전이 없을 뿐 주어진 여건에 맞는 종교로써의 기준을 지니기 때문일것이다 베트남의 조상숭배는 단순한 신앙의 수준을 넘어 종교의 범주에 포함될 정도로 신념적 체계를 갖고 있다 베트남인은 부모 또는 …(투비컨티뉴드 )
레포트/인문사회
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