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속 종교의+의미와+목적 文化(culture) 교양학과 4학년 세계의종교 C형 미르체아 엘리..

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. 그는 공간내부의 단절과 균열을 경험한다. 우리들의 주된 관심사는 종교적 경험의 특수한 차원을 제시하고, 그것이 세계에 대한 세속적 경험과 어떤 차이를 갖는가를 밝히는데 있다

제1장 거룩한 공간과 세계의 성화
종교적 인간에게 있어서 공간은 균질적인 것이 아닐것이다. 전통적 사회의 두드러진 특징 가운데 하나는 그들이 자신의 거주지역과 그것을 둘러싸고 있는 미지의 불확실한 공간 사이에 대립관계를 상정한다는 점이다.
우리가 끌어낼 수 있는 첫 번째 結論은 다음과 같다.
거룩한 존재는 언제나 그 자신을 ‘자연적’현실들과는 전적으로 다른 질서를 가진 현실로 나타낸다.
거룩한 것이 드러나는 사건을 가리키는 말로서 우리는 곧 성현이라는 어휘를 써 왔다. 그는 거룩한 것 앞에서, 경외를 야기하는 신비앞에서 앞도적인 위력을 발산하는 신위 앞에서 느끼는 두려움의 감정을 발견하였다. 그것의 외부에 있는 모든 것은 더 이상 ‘코스모스’일 수가 없으며, 차라리 일종의 ‘다른 세계’, 낯설고 혼돈에 찬 공간, 유령과 마귀와‘이방인들’(마귀 및 죽은 사람의 영혼과 동일시되는 자들)이 사는 지역이다.



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문화교양학과 4학년 세계의종교 C형
미르체아 엘리아데의 `성과 속`(한길 그레이트북스)을 읽은후, 종교의 관념과 특징을 성과 속의 관점에서 설명(說明)하시오.

1. 성과 속(종교의 본질)머리말 제1장 거룩한 공간과 세계의 성화 제2장 거룩한 시간과 신화 제3장 자연의 거룩함과 우주적 종교 제4장 인간의 실존과 성화된 삶2.. 종교의 관념과 특징 머리말 제1장 서론 제2장 서양에서의 ‘종교’의 관념과 특징3. 성과 속, 종교 의미와 목적의 分析(분석) 비판

1. 성과 속(종교의 본질)

머리말
(거룩)속에서 오토는 이 놀랍고 비합리적인 경험의 특징을 발견하고자 노력하였다. 전자는 세계(보다 정확히는 우리의 세계)이며, 코스모스이다. 세계는 그것이 스스로를 거룩한 세계로 계시하는 한에서 세계로, 코스모스로 인식될 수 있다
이 존재론적 갈망은 많은 방법으로 표현된다 우리가 지금…(skip)

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